La actitud de su mente en los estados de dormición y de sueños indica cual será la actitud de su mente en los correspondientes estados del Bardo; la forma en que reacciona cada uno ante los sueños, pesadillas  y dificultades, por ejemplo, puede revelar la manera en que reaccionará después de la muerte.

“La actitud de su mente en los estados de dormición y de sueños indica cual será la actitud de su mente en los correspondientes estados del Bardo; la forma en que reacciona cada uno ante los sueños, pesadillas  y dificultades, por ejemplo, puede revelar la manera en que reaccionará después de la muerte.

Así pues, encontramos otros dos bardos que a menudo van incluidos dentro del Bardo natural de esta vida: el Bardo del dormir y el soñar, y el Bardo de la meditación.

La meditación es la práctica diurna, y los yogas del dormir y el soñar son las prácticas nocturnas”.

Sogyal Rimpoché.

“Debes comprender que aprender a morir es una ciencia muy útil, que sobrepasa a todas las ciencias. 

Que hay que morir, todos los saben, pero encontrarás poca gente que posea la sabiduría de aprender a morir.

Aprende a morir y aprenderás a vivir,  porque el que no haya aprendido a morir no será capaz de aprender a vivir.”

Enseñanza lamaica.

“¿Qué le ocurre al hombre malvado?

Siendo esclavo de la pasión y el vicio, al morir gravita hacia un odioso infierno de tempestuosas pasiones y miserias hasta que

se introduce en otro cuerpo denso máss degradado que el anterior”.

(HERMES).

            Desde que el alma vino de la manifestación a la existencia va errante por el mundo de las formas cambiantes, y este transito es lo que los budhistas llaman Bardos.

            El Libro Tibetano de los Muertos, EL BARDO THODOL, orienta al “alma” del difunto cuando vaga de ese  transito de la muerte hasta el nuevo renacimiento,  transito que se corresponde con los tres Bardos de la muerte.

            Nuestra civilización occidental ha perdido esta ciencia, orientada al conocimiento de la muerte, mas sin embargo, tanto la vida como la muerte corresponden al proceso que el alma realiza desde que sale al ciclo de manifestación.

            Por eso nos parece tremendamente importante profundizar en estos misterios y prepararnos para pasar lo mas consciente posible el transito de la muerte.

            Tanto los egipcios como los tibetanos nos dan la oportunidad en sus enseñanzas de prepararnos para la muerte. Así durante la vida deberíamos leer estos libros, meditar en sus enseñanzas y prepararnos para ese nuevo nacimiento que es la muerte.

            La doctrina del “estado intermedio” pertenece a la tradición iniciática del Tíbet. Según ésta, al sobrevenir la muerte física, todos aquellos que no han alcanzado la suprema realización espiritual se ven irremediablemente proyectados en un continuo vórtice de espantosas visiones y percepciones producto del subconsciente e infra-consciente del individuo.

            El intervalo de tiempo que recibe el nombre global de “estado intermedio” comprende tres fases consecutivas:

            1.-Chi-khai Bardo:  la fase del deceso, en la que se comienza a experimentar las visiones del más allá, se inicia cuando se presentan los primeros síntomas de la muerte física, es el momento de la muerte y concluye al producirse el tránsito definitivo.

            2.-Cho-Nyid Bardo: estado de incertidumbre de la realidad que adviene en cuanto se produce la muerte física y fluye hasta alcanzar el tercer bardo.

            3.-Sid-Pai Bardo: estado del devenir, cuando el difunto se encamina hacia un nuevo nacimiento en el ciclo samsárico.